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Sculpture tolima: le Pectoral
Pectoral Ier - Xème Siècle Colombie
Cette sculpture fut découverte en 1922 par des guaqueros (chercheur de Guaca ou de sépultures indigènes - le mot guaca vient de quechua huaca, "idole", "chose sacrée") dans un cimetière préhispanique de l'hacienda Buenos Aires à Celarco, dans la région de la vallé moyenne du Cauca (département du Quindio). De nombreuses et très belles oeuvres d'orfèvreries, ainsi que des céramiques, furent trouvées dans le cimetière. Cette sculpture a été achetée en 1948 par le Museo del Oro, où elle est exposée depuis.
Cette oeuvre appartient au style Tolimatemprano (Tolima ancien), qui se rencontre dans la vallée du fleuve MAgdalena dans le département de Tolima. Ce pectoral est donc probablement le fruit d'échanges opérés avec d'autres sociétés contemporaines. L'oeuvre fut exécutée selon la technique de la fonte à la cire perdue, dans un alliage composé essentiellement d'or et de cuivre appelé tumbaja. Les éléments ajoutés à la coiffe, comme les quatre petits cercles ornant la partie inférieure de la tête ont été fondu avec le reste du personnage et ne sont pas ajoutés ou soudés par l'artiste.
Il s'agit d'une figure anthropo-zoomorphe schématisée selon les canons du style Tolima. Le corps est composé de lignes formant des angles droits dont les extrémités sont déployées symétriquement sur les côtés. La tête en forme de demi-cercle, est orné d'une coiffure ajourée qui représente sans doute un ornement de plumes. Les deux lignhes droites terminées en spirales qui parcourent transversalement les yeux symbolisent probablement les peintures corporelles utilisées à cette époque.
La bouche rectangulaire et proéminente montre deux séries de dents incisées et exprime la férocité de l'association Homme-Animal. L'oeuvre pourrait ainsi figurer un chaman transformé en animal, la dextérité avec laquelle elle fut exécutée témoignant très certainement la haute noblesse de ce personnage.
Ier - Xème Siècle
Sur ces autres pièces Tolima, le rassemblement de traits de différent animaux (ici ceux de l'oiseau, de l'homme et du félin) caractérise la nature magique de ces objetst.
Grâce à l'utilisation de masques, de peintures corporelles, d'ornements et par la consommation d'hallucinogènes, les hommes des sociétés préhispaniques pensaient pouvoir se transformer en certains animaux - Félins, oiseaux, chauve-souris, etc ... - voir le monde à leur manière et acquérir leur pouvoir.
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